إذا تعذر السجود على الجبهة والأنف، وقدر على الباقي، فهل يلزمه ذلك؟[جديد]

♦ المدخل إلى المسألة ♦

• إذا ذكر القرآن أعضاء السجود خَصَّ الوجه بالذكر، فكان دليلًا على أنه هو المقصود أصالة بالسجود، والباقي تبع.

• الساجد على الوجه يسمى ساجدًا، ولو لم يضع غيره على الأرض، ولو وضع كل أعضاء السجود على الأرض غير وجهه لا يسمى ساجدًا.

• لو لزمه السجود على هذه الأعضاء كما يلزمه السجود على الجبهة للزمه الإيماء بها في حال العجز، كما لزمه الإيماء بالجبهة في حال العجز عن السجود على الوجه.

• الإيماء بدل عن السجود، فلو ألزم بالسجود على بقية الأعضاء لجمع فيه بين البدل والمبدل منه.

♦ إذا عجز عن السجود بالجبهة والأنف، وقدر على وضع بقية أعضاء السجود، فهل يلزمه ذلك؟ 

• أما القائلون بأن السجود على الأعضاء الأربعة مستحب - وهو قول الجمهور-: 
 فلا يلزمه ذلك، لأنه إذا لم يلزمه في حال القدرة، ففي حال العجز من باب أولى.

• وأما على القول بالوجوب، فاختلفوا:
- فقيل: لا يلزمه. 
وهو مذهب الحنابلة[1].
فيكون القول بعدم لزومه هو مذهب الأئمة الأربعة.

قال ابن رجب في (القواعد): 
المريض إذا عجز في الصلاة عن وضع وجهه على الأرض وقدر على وضع بقية أعضاء السجود، فإنه لا يلزمه ذلك على الصحيح؛ لأن السجود على بقية الأعضاء إنما وجب تبعًا للسجود على الوجه وتكميلًا له[2].

- وقيل: يلزمه ذلك. 
اختاره القاضي أبو يعلى من الحنابلة، ومال إليه الخلوتي في (حاشيته على منتهى الإرادات)[3].


وقد سبق بحث هذه المسألة في المجلد العاشر من (موسوعة أحكام الصلاة) ، فارجع إليه إن شئت[4].
---------------------------------

[1] الإنصاف (2/ 67).

[2] القواعد لابن رجب (ص: 11). 

[3] الإنصاف (2/ 67)، حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (1/ 303). 

[4] المجلد العاشر (4/345).